1
00:00:00,500 --> 00:00:02,633
Das ist die erste
Amploniana-Handschrift, 

2
00:00:02,633 --> 00:00:05,000
die im Stadtmuseum 
gezeigt werden wird.

3
00:00:05,000 --> 00:00:07,800
Es ist eine Handschrift
der Bibliotheca Amploniana.

4
00:00:07,800 --> 00:00:11,100
Amplonius hat im 15. Jahrhundert 
Bücher gesammelt, 

5
00:00:11,100 --> 00:00:13,533
die er auch häufig selbst 
hat einbinden lassen.

6
00:00:13,600 --> 00:00:17,400
Und dieses ist ein ganz typischer 
Einband aus seiner Zeit.

7
00:00:17,500 --> 00:00:20,000
Er hat oft Halblederbände
in Auftrag gegeben.

8
00:00:20,000 --> 00:00:25,833
Das bedeutet, es ist eine Handschrift,
die einen Buchenholzdeckel hat, 

9
00:00:25,833 --> 00:00:28,600
der dann mit Ziegenleder, 
mit rotem Ziegenleder

10
00:00:28,600 --> 00:00:30,500
in diesem Fall, 
überzogen wurde.

11
00:00:30,500 --> 00:00:36,900
Und sie hat Langriemen-Schließen,
die die Handschrift zuhalten.

12
00:00:36,900 --> 00:00:39,600
In diesem Fall ist die 
Handschrift restauriert worden.

13
00:00:39,600 --> 00:00:43,333
Man sieht es leider:
Die Schließen selber sind ergänzt worden,

14
00:00:43,333 --> 00:00:47,600
der Rücken ist ergänzt worden,
aber das Holz ist noch im Original.

15
00:00:47,600 --> 00:00:50,833
Und auch Teile des Bandes
wurden wieder aufgeklebt.

16
00:00:50,900 --> 00:00:53,500
Es handelt sich um eine 
naturphilosophische Handschrift.

17
00:00:53,500 --> 00:00:56,833
Darin sind Texte gesammelt,
hauptsächlich von Aristoteles,

18
00:00:56,900 --> 00:01:01,233
wo es um naturphilosophische Themen geht,
zum Beispiel über das Schlafen und Wachen,

19
00:01:01,233 --> 00:01:04,733
über Mineralien, über die Natur.

20
00:01:04,733 --> 00:01:07,300
Beobachtungen, die Aristoteles 
gemacht hat und

21
00:01:07,300 --> 00:01:10,533
in seine Philosophie hat 
einfließen lassen.

22
00:01:11,900 --> 00:01:14,600
Wenn wir die Handschrift aufschlagen,
haben wir erst einmal

23
00:01:14,600 --> 00:01:16,933
unsere Benutzerzettel,
die wir leider immer

24
00:01:16,933 --> 00:01:19,433
 eingeklebt haben
in die Handschrift,

25
00:01:19,533 --> 00:01:24,900
und auch den Auszug aus dem Katalog
von 1887 von Wilhelm Schum.

26
00:01:25,000 --> 00:01:29,133
Aber dann geht es los
mit den Pergamentseiten.

27
00:01:29,233 --> 00:01:32,300
Hier sieht man, dass es ein altes
und nicht sehr

28
00:01:32,300 --> 00:01:36,133
hochwertiges Pergament ist,
das sehr verfärbt ist.

29
00:01:36,200 --> 00:01:40,100
Aber dann beginnt der Text.

30
00:01:40,200 --> 00:01:47,800
Schon auf der ersten Textseite
sieht man schöne Verzierungen

31
00:01:47,800 --> 00:01:50,866
in Rot und Blau.

32
00:01:50,866 --> 00:01:52,800
Man sieht auch Löcher im Pergament.

33
00:01:52,800 --> 00:01:57,133
Das war für die mittelalterlichen
Buchmacher

34
00:01:57,200 --> 00:01:59,700
gar nicht der Punkt, 
ob das ein Loch hatte

35
00:01:59,700 --> 00:02:03,733
oder auch am Rand
vielleicht etwas angestoßen war.

36
00:02:03,800 --> 00:02:07,100
Hier sieht man schon
eine schöne Zeichnung,

37
00:02:07,200 --> 00:02:10,533
die eigentlich nicht zur 
Buchausstattung gehörte, 

38
00:02:10,533 --> 00:02:12,033
wahrscheinlich nachträglich 
eingefügt wurde,

39
00:02:12,033 --> 00:02:15,533
aber auch in den 
Farben Rot und Blau.

40
00:02:15,533 --> 00:02:18,433
Und hier kommt die 
erste der 16 Initialen.

41
00:02:18,433 --> 00:02:21,033
Das Buch ist reich 
verziert mit Initialen.

42
00:02:21,033 --> 00:02:25,200
Jede Initiale ist aus Gold gemacht.

43
00:02:25,200 --> 00:02:31,200
Was an der Handschrift auffällig
ist, ist der breite Rand.

44
00:02:31,200 --> 00:02:35,100
Man hat viel Platz gelassen
um den Text herum, 

45
00:02:35,100 --> 00:02:40,733
um dem Leser Anmerkungen 
und Notizen zu erlauben.

46
00:02:40,733 --> 00:02:46,633
Und hier ist der Haupttext und 
auch am Rand schon eine Glosse.

47
00:02:49,900 --> 00:02:52,800
Wir haben die Initialen, 
die Goldinitialen,

48
00:02:52,800 --> 00:02:56,733
immer mit einem besonders 
feinen Japan-Papier geschützt,

49
00:02:56,800 --> 00:03:00,833
das aber nur eingelegt
und nicht eingeheftet ist.

50
00:03:02,400 --> 00:03:07,233
Auf dieser Seite sind besonders 
viele Anmerkungen gemacht worden.

51
00:03:07,233 --> 00:03:10,933
Und hier oben die 
Überschriften: in Großbuchstaben,

52
00:03:10,933 --> 00:03:14,600
auch in Rot und Blau,
mit vielen Abkürzungen.

53
00:03:14,700 --> 00:03:17,500
Ich gehe mal weiter
nach hinten in der Handschrift.

54
00:03:17,500 --> 00:03:22,000
Man merkt bei ihr:
Es gibt auch andere 

55
00:03:22,000 --> 00:03:25,200
nachträgliche Ergänzungen, 
wie solche Diagramme.

56
00:03:25,300 --> 00:03:29,600
Das sind meistens 
theoretische Texte,

57
00:03:29,600 --> 00:03:33,000
 die in Form gefasst wurden.

58
00:03:34,700 --> 00:03:39,500
Hier wieder eine 
 sehr schöne Goldinitiale.

59
00:03:39,600 --> 00:03:42,100
Und je weiter man 
nach hinten geht,

60
00:03:42,100 --> 00:03:45,733
desto schlechter
wird die Pergamentqualität.

61
00:03:45,800 --> 00:03:49,800
Es wird dicker, man sieht 
mehr die Pergamentstruktur.

62
00:03:49,833 --> 00:03:52,200
Es ist oft nachgedunkelt.

63
00:03:52,200 --> 00:03:57,200
Und es sind Randstücke 
verwendet worden, wie hier.

64
00:03:57,300 --> 00:04:00,833
Aber da Pergament sehr teuer war,
musste man auch alles verwenden – 

65
00:04:02,433 --> 00:04:05,433
Obwohl die Handschrift
so reich verziert ist.

66
00:04:05,433 --> 00:04:08,900
Ganz zum Schluss hat man sich
noch Buchschmuck vorgenommen,

67
00:04:08,900 --> 00:04:13,100
ihn dann aber 
nicht mehr ausgeführt.

68
00:04:14,700 --> 00:04:17,600
Auch Fragmente sind 
noch mit eingeheftet.

69
00:04:17,600 --> 00:04:20,200
Hier ist ein Blatt 
zerstört gewesen

70
00:04:20,200 --> 00:04:24,133
und in der Restaurierung 
angesetzt worden.

71
00:04:24,200 --> 00:04:26,800
Und solche Dinge
wurden im Restaurierungsbericht

72
00:04:26,800 --> 00:04:34,300
aus den 80er Jahren dann auch vermerkt,
der hier eingeklebt ist.

73
00:04:34,400 --> 00:04:36,700
Das Blatt, das wir jetzt 
im Stadtmuseum zeigen,

74
00:04:36,700 --> 00:04:40,933
ist der Beginn des zweiten Buches
der Aristoteles-Schrift

75
00:04:40,933 --> 00:04:42,900
von Schlafen und Wachen.

76
00:04:43,000 --> 00:04:47,000
Und deshalb ist hier
die Initiale, der Textbeginn,

77
00:04:47,100 --> 00:04:51,100
reich verziert, 
mit Blattgold, glitzernd.

78
00:04:51,133 --> 00:04:56,500
Und darin zu sehen
ist, dass ein Schlafender im Traum

79
00:04:56,600 --> 00:04:58,800
die vier Evangelisten sieht.

80
00:04:58,800 --> 00:05:02,533
Sie sind dargestellt durch die Symbole
Mensch oder Engel,

81
00:05:02,633 --> 00:05:05,633
Löwe, Stier und Adler.

82
00:05:05,700 --> 00:05:10,300
Sie stehen für Matthäus, Markus,
Lukas und Johannes, die vier Evangelisten.

83
00:05:10,400 --> 00:05:13,600
Im Text geht es um 
Schlafen und Wachen.

84
00:05:13,633 --> 00:05:17,400
Aber von den vier Evangelisten
ist nicht die Rede, weil Aristoteles,

85
00:05:17,400 --> 00:05:21,100
der im vierten Jahrhundert
vor Christus gelebt hat,

86
00:05:21,200 --> 00:05:26,000
die Evangelisten als christliche Symbole
natürlich noch nicht kannte.

87
00:05:26,100 --> 00:05:31,800
Die Seite ist mit 
reichlich Platz ausgestattet.

88
00:05:31,800 --> 00:05:35,833
Man hat den Haupttext in 
der Mitte gut platziert,

89
00:05:35,833 --> 00:05:40,500
 in einer etwas größeren
gotischen Minuskel.

90
00:05:40,500 --> 00:05:44,400
So nennt man diese Schrift
aus der Zeit des 13. Jahrhunderts.

91
00:05:44,400 --> 00:05:48,700
Am Rand sind Anmerkungen 
von Lesern gemacht worden.

92
00:05:48,800 --> 00:05:51,633
Und es ist noch viel 
Platz gelassen worden, 

93
00:05:51,633 --> 00:05:56,100
um weitere Anmerkungen von 
späteren Lesern zu ermöglichen.

94
00:05:56,100 --> 00:05:58,400
Wir sind natürlich froh, 
dass wir heute nicht mehr 

95
00:05:58,400 --> 00:05:59,733
in die Bücher reinschreiben,

96
00:05:59,800 --> 00:06:02,033
aber im Mittelalter war das üblich.

97
00:06:02,033 --> 00:06:04,300
Man hat auch zwischen 
die Zeilen geschrieben, 

98
00:06:04,300 --> 00:06:07,100
sogenannte Interlinear-Glossen.